Um site, com previs&atilde;o de lan&ccedil;amento para o dia 27 de maio, reunir&aacute; um acervo pessoal de Vinicius de Moraes com 11 mil documentos originais digitalizados.

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De acordo com informa&ccedil;&otilde;es da coluna de Lauro Jardim, no jornal O Globo, dentre os materiais que poder&atilde;o ser acessados pelo p&uacute;blico est&atilde;o 260 letras de m&uacute;sicas, sendo algumas com mais de uma vers&atilde;o.

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Dentre os rascunhos est&atilde;o can&ccedil;&otilde;es como &ldquo;Chega de Saudade&rdquo;, com duas vers&otilde;es; &ldquo;Insensatez&rdquo;, com o mesmo n&uacute;mero; &ldquo;Canto de Ossanha&rdquo;, com quatro; &ldquo;Can&ccedil;&atilde;o do Amanhecer&rdquo;, com nove; &ldquo;Por Toda a Minha Vida&rdquo;; &ldquo;Tarde em Itapo&atilde;&rdquo;; &ldquo;Samba da B&ecirc;n&ccedil;&atilde;o&rdquo; e &ldquo;A Minha Namorada&rdquo;.

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Segundo a publica&ccedil;&atilde;o, o material foi doado pela fam&iacute;lia do m&uacute;sico para Arquivo-Museu de Literatura Brasileira da Funda&ccedil;&atilde;o Casa de Rui Barbosa, no Rio de Janeiro, e em 1992 os documentos ficaram dispon&iacute;veis para consulta p&uacute;blica na institui&ccedil;&atilde;o.

A prefeitura de Salvador, atrav&eacute;s da Secretara Municipal de Cultura e Turismo (Secult), suspendeu o recebimento de propostas para a licita&ccedil;&atilde;o cujo objetivo seria a contrata&ccedil;&atilde;o de uma empresa respons&aacute;vel pelo restauro e digitaliza&ccedil;&atilde;o do acervo hist&oacute;rico do munic&iacute;pio. A data inicial era de que a entrega acontecesse nesta segunda-feira (16).

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De acordo com o an&uacute;ncio de suspens&atilde;o, publicado no Di&aacute;rio Oficial do Munic&iacute;pio (DOM), uma nova data ser&aacute; anunciada pela adiminstra&ccedil;&atilde;o municipal para a entrega das propostas pelos interessados em concorrer ao certame. O motivo foi o pedido de esclarecimento de empresas iteressadas.

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Segundo o edital, a empresa escolhida far&aacute; a &quot;organiza&ccedil;&atilde;o, higieniza&ccedil;&atilde;o, restaura&ccedil;&atilde;o, digitaliza&ccedil;&atilde;o, acondicionamento e transporte&quot; dos documentos. O prazo de execu&ccedil;&atilde;o dos servi&ccedil;os &eacute; de at&eacute; 16 dezesseis meses, contados da emiss&atilde;o da ordem de servi&ccedil;o.

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Com a realiza&ccedil;&atilde;o dos servi&ccedil;os, o acervo vai ser transferido para um novo local, a Casa da Hist&oacute;ria de Salvador e Arquivo P&uacute;blico Municipal, que est&aacute; em constru&ccedil;&atilde;o no bairro do Com&eacute;rcio (<a href="https://www.bahianoticias.com.br/cultura/noticia/36272-novo-arquivo-publico-recebera-mais-de-4-milhoes-de-documentos-historicos.html" target="_blank">veja aqui</a>).

O Movimento Armorial completou, neste domingo (18), 50 anos de funda&ccedil;&atilde;o. Apresentado pela primeira vez pelo escritor e dramaturgo Ariano Suassuna ao Recife em 1970, ele foi resultante de pesquisas e de formula&ccedil;&atilde;o de um pensamento que buscou na tradi&ccedil;&atilde;o popular nordestina elementos para criar uma cultura erudita com origem brasileira.&nbsp;

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Na ocasi&atilde;o do lan&ccedil;amento, se apresentaram a Orquestra Armorial de C&acirc;mara e uma exposi&ccedil;&atilde;o de artes pl&aacute;sticas, com participa&ccedil;&atilde;o de artistas como Francisco Brennand, Manoel Arruda e Gilvan Samico, na Igreja de S&atilde;o Pedro dos Cl&eacute;rigos, na capital pernambucana.

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O projeto de desenvolvimento do movimento surgiu no Departamento de Extens&atilde;o Cultural da Universidade Federal de Pernambuco, onde Suassuna atuava. &quot;Ariano falava que a arte amorial precedeu o movimento. Ele j&aacute; vinha desenvolvendo esse pensamento h&aacute; muito tempo, desde quando era estudante na Faculdade de Direito. Ao deflagrar o movimento, ele queria apenas reunir artistas que pensavam como ele, que faziam da cultura popular uma fonte de pesquisa, para que pudessem juntos discutir e se apoiar&quot;, explica Carlos Newton Jr, professor, pesquisador e especialista na obra do artista paraibano em entrevista ao Jornal do Commercio.

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A ideia seria a de valorizar a cultura popular para que ela pudesse ser admirada e vista com outro olhar, assim, valorizando elementos como a xilogravura e a atua&ccedil;&atilde;o do romanceiro popular, por exemplo. O Movimento Armorial se espalhou para outras linguagens art&iacute;sticas, como a m&uacute;sica, o teatro, a dan&ccedil;a, as artes visuais e a literatura.&nbsp;

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Segundo Carlos Newton, o movimento continua pulsante nas cria&ccedil;&otilde;es de artistas e intelectuais que desenvolvem pesquisas a partir desse imagin&aacute;rio cultural popular celebrado por Ariano. &quot;Ele estabeleceu uma po&eacute;tica, um caminho, e todo mundo que ainda segue conscientemente esses princ&iacute;pios, os reavalia, com eles experimenta, est&aacute; fomentando o Movimento Armorial&quot;, enfatiza o pesquisador. &quot;A arte armorial desafia os estere&oacute;tipos que o Brasil ainda mant&eacute;m sobre o Nordeste. &Eacute; uma arte erudita feita a partir da cultura popular; n&atilde;o &eacute; comercial. Mescla os elementos das culturas origin&aacute;rias, ib&eacute;rica e africanas para construir uma arte brasileira&quot;.

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Para o artista visual Manuel Dantas Suassuna, filho de Ariano e de Z&eacute;lia de Andrade Lima Suassuna, seu pai desejava que o Brasil fosse armorial, com a valoriza&ccedil;&atilde;o da diversidade de cada regi&atilde;o do pa&iacute;s.

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&quot;Na vis&atilde;o dele, era preciso se aprofundar no Brasil, olhar para tudo que essa terra e seu povo produz, que &eacute; muito rico, com tantas manifesta&ccedil;&otilde;es como a literatura de cordel, a xilogravura, a m&uacute;sica de viola, rabeca, p&iacute;fano, que s&atilde;o elementos celebrados pelo armorial. Cada canto tem suas particularidades e, ao inv&eacute;s de querer uniformizar, a gente deveria celebrar o que faz cada lugar &uacute;nico. O que papai fez foi acender a centelha para essa import&acirc;ncia de se olhar para o Brasil e valorizar nossa cultura&quot;, conta.

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Dantas tem um trabalho influenciado pelos princ&iacute;pios armoriais e diz enxergar como um dos grandes legados do Movimento Armorial as Ilumiaras, que seriam espa&ccedil;os f&iacute;sicos (entre eles a Ja&uacute;na, na Fazenda Carna&uacute;ba, em Taper&oacute;a, a partir das indica&ccedil;&otilde;es do pr&oacute;prio Ariano) e simb&oacute;licos de celebra&ccedil;&atilde;o &agrave; arte e a cultura. &quot;Esses lugares celebram o pensamento que Ariano fomentou e eram lugares sagrados para ele. Ent&atilde;o, acredito que depois do encantamento de papai, estes s&atilde;o os principais s&iacute;mbolos do armorial agora. Acredito que estamos na fase das Ilumiaras e o que elas representam enquanto possibilidades de cria&ccedil;&atilde;o e de reflex&atilde;o para a cultura&quot;, enfatiza.

Notícia

Obras inéditas de Ariano Suassuna vão ser lançadas em 2018

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