O Movimento Armorial completou, neste domingo (18), 50 anos de funda&ccedil;&atilde;o. Apresentado pela primeira vez pelo escritor e dramaturgo Ariano Suassuna ao Recife em 1970, ele foi resultante de pesquisas e de formula&ccedil;&atilde;o de um pensamento que buscou na tradi&ccedil;&atilde;o popular nordestina elementos para criar uma cultura erudita com origem brasileira.&nbsp;

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Na ocasi&atilde;o do lan&ccedil;amento, se apresentaram a Orquestra Armorial de C&acirc;mara e uma exposi&ccedil;&atilde;o de artes pl&aacute;sticas, com participa&ccedil;&atilde;o de artistas como Francisco Brennand, Manoel Arruda e Gilvan Samico, na Igreja de S&atilde;o Pedro dos Cl&eacute;rigos, na capital pernambucana.

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O projeto de desenvolvimento do movimento surgiu no Departamento de Extens&atilde;o Cultural da Universidade Federal de Pernambuco, onde Suassuna atuava. &quot;Ariano falava que a arte amorial precedeu o movimento. Ele j&aacute; vinha desenvolvendo esse pensamento h&aacute; muito tempo, desde quando era estudante na Faculdade de Direito. Ao deflagrar o movimento, ele queria apenas reunir artistas que pensavam como ele, que faziam da cultura popular uma fonte de pesquisa, para que pudessem juntos discutir e se apoiar&quot;, explica Carlos Newton Jr, professor, pesquisador e especialista na obra do artista paraibano em entrevista ao Jornal do Commercio.

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A ideia seria a de valorizar a cultura popular para que ela pudesse ser admirada e vista com outro olhar, assim, valorizando elementos como a xilogravura e a atua&ccedil;&atilde;o do romanceiro popular, por exemplo. O Movimento Armorial se espalhou para outras linguagens art&iacute;sticas, como a m&uacute;sica, o teatro, a dan&ccedil;a, as artes visuais e a literatura.&nbsp;

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Segundo Carlos Newton, o movimento continua pulsante nas cria&ccedil;&otilde;es de artistas e intelectuais que desenvolvem pesquisas a partir desse imagin&aacute;rio cultural popular celebrado por Ariano. &quot;Ele estabeleceu uma po&eacute;tica, um caminho, e todo mundo que ainda segue conscientemente esses princ&iacute;pios, os reavalia, com eles experimenta, est&aacute; fomentando o Movimento Armorial&quot;, enfatiza o pesquisador. &quot;A arte armorial desafia os estere&oacute;tipos que o Brasil ainda mant&eacute;m sobre o Nordeste. &Eacute; uma arte erudita feita a partir da cultura popular; n&atilde;o &eacute; comercial. Mescla os elementos das culturas origin&aacute;rias, ib&eacute;rica e africanas para construir uma arte brasileira&quot;.

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Para o artista visual Manuel Dantas Suassuna, filho de Ariano e de Z&eacute;lia de Andrade Lima Suassuna, seu pai desejava que o Brasil fosse armorial, com a valoriza&ccedil;&atilde;o da diversidade de cada regi&atilde;o do pa&iacute;s.

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&quot;Na vis&atilde;o dele, era preciso se aprofundar no Brasil, olhar para tudo que essa terra e seu povo produz, que &eacute; muito rico, com tantas manifesta&ccedil;&otilde;es como a literatura de cordel, a xilogravura, a m&uacute;sica de viola, rabeca, p&iacute;fano, que s&atilde;o elementos celebrados pelo armorial. Cada canto tem suas particularidades e, ao inv&eacute;s de querer uniformizar, a gente deveria celebrar o que faz cada lugar &uacute;nico. O que papai fez foi acender a centelha para essa import&acirc;ncia de se olhar para o Brasil e valorizar nossa cultura&quot;, conta.

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Dantas tem um trabalho influenciado pelos princ&iacute;pios armoriais e diz enxergar como um dos grandes legados do Movimento Armorial as Ilumiaras, que seriam espa&ccedil;os f&iacute;sicos (entre eles a Ja&uacute;na, na Fazenda Carna&uacute;ba, em Taper&oacute;a, a partir das indica&ccedil;&otilde;es do pr&oacute;prio Ariano) e simb&oacute;licos de celebra&ccedil;&atilde;o &agrave; arte e a cultura. &quot;Esses lugares celebram o pensamento que Ariano fomentou e eram lugares sagrados para ele. Ent&atilde;o, acredito que depois do encantamento de papai, estes s&atilde;o os principais s&iacute;mbolos do armorial agora. Acredito que estamos na fase das Ilumiaras e o que elas representam enquanto possibilidades de cria&ccedil;&atilde;o e de reflex&atilde;o para a cultura&quot;, enfatiza.

O autor de romance Ariano Suassuna completaria 90 anos nesta sexta-feira (16), e, embora ausente neste mundo, ele deixa um acervo in&eacute;dito, cheio de escritos.&nbsp;&quot;O Romance de Dom Pantero no Palco dos Pecadores&quot;, da editora Nova Fronteira, ser&aacute; divulgado no dia 9 de outubro deste ano. Ainda h&aacute; mais pe&ccedil;as de Suassuna a serem publicadas em 2018, &quot;O Desertor de Princesa&quot; (1958), uma esp&eacute;cie de reescrita de &quot;Cantam as Harpas de Si&atilde;o&quot;, al&eacute;m da com&eacute;dia, intitulada &quot;A Pedra do Reino&quot; e outras obras: &nbsp;&quot;Auto de Jo&atilde;o da Cruz&quot;, &quot;O Arco Desolado&quot;,&nbsp;&quot;As Conchabran&ccedil;as de Quaderna&quot;, &quot;O Desertor de Princesa&quot; e &quot;A Hist&oacute;ria de Amor de Romeu e Julieta&quot;. &nbsp;As obras ganhar&atilde;o tamb&eacute;m uma exposi&ccedil;&atilde;o itinerante, chamada de &quot;Ilumiara Ariano Suassuna&quot;.

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	Segundo negro na presid&ecirc;ncia da Academia Brasileira de Letras (ABL), o professor e escritor Dom&iacute;cio Proen&ccedil;a Filho afirma que a institui&ccedil;&atilde;o n&atilde;o debater&aacute; racismo. Ao longo de sua carreira, o professor abordou fortemente a quest&atilde;o do negro no Brasil, mas, durante seu mandato, n&atilde;o pretende fazer do assunto uma bandeira. &quot;A Academia n&atilde;o discutir&aacute; isso. A quest&atilde;o racial nunca foi sequer aventada aqui, seja contra ou a favor. Eu n&atilde;o fui cota. A Academia n&atilde;o me elegeu por eu ser um negro escritor. Me elegeu porque eu sou um escritor, um professor&quot;, defendeu Proen&ccedil;a em entrevista &agrave; Folha. Ainda assim, o novo presidente acredita na necessidade do sistema de cotas como um modelo transit&oacute;rio e n&atilde;o permanente. &quot;Sou pela democracia&quot;, acrescentou. A cerim&ocirc;nia de posse acontece nesta quinta-feira (17), &agrave;s 17h, no Sal&atilde;o Nobre do Petit Trianon, no Rio de Janeiro. 
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	O que Proen&ccedil;a pretende deixar como legado na ABL &eacute; a preserva&ccedil;&atilde;o do patrim&ocirc;nio, que ele considera ser a diretoria da crise econ&ocirc;mica no pa&iacute;s. &quot;Preservar o patrim&ocirc;nio da casa, ampliar a atua&ccedil;&atilde;o do setor de lexicografia e ter uma a&ccedil;&atilde;o social mais efetiva&quot;, destacou o presidente da casa como objetivo. Proen&ccedil;a explicou que a institui&ccedil;&atilde;o tem sobrevivido com o aluguel do pr&eacute;dio - que apresentou queda razo&aacute;vel - que fica localizado ao lado ABL. &quot;Esperamos que a crise n&atilde;o seja grave o bastante para nos levar a tomar medidas como cortar esse ou aquele programa. Mas &eacute; poss&iacute;vel que tenhamos que fazer mudan&ccedil;as&quot;, ressaltou. Para solucionar as quest&otilde;es de seguran&ccedil;a que surgiram no ano passado, como a Unidade de Pol&iacute;cia Pacificadora que come&ccedil;ou a ser atacada, Proen&ccedil;a pensa em fazer acordo com as empresas de &ocirc;nibus para levar as pessoas at&eacute; &agrave; institui&ccedil;&atilde;o. &quot;Isso se o dinheiro der...&quot;, salientou.</div>

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